文身作為人類輝煌歷史文化的一部分

時間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機構(gòu)瀏覽：488

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• 詞條

  詞條說明

• 紋眼線相關(guān)注意事項

  紋眼線相關(guān)注意事項： 1、上眼線應(yīng)紋在睫毛根處，內(nèi)端細，向外側(cè)逐漸加寬，尾部應(yīng)有一定角度，稍拉長微翹，以增加眼裂長度。 2、下眼線應(yīng)紋在睫毛根的內(nèi)側(cè)，外側(cè)較內(nèi)側(cè)略寬些，線條一定要細而直。 3、上、下眼線寬窄的比例以7：3為宜。上、下眼線在外眥角部不能連接起來，否則會形成一個黑圈，影響美容效果。

• 武漢契丹文化的總結(jié)

  郭沫若生前來海南時，曾對這種習(xí)俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動?，今到保亭始見之。黎族積緇成習(xí)尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復(fù)類當時?！?有學(xué)者評價說，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習(xí)俗與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代先民們的意識形態(tài)、審美取向和藝術(shù)追求，并深受社會發(fā)展的影響，明顯地烙上了時代的烙印，成為一種自成風(fēng)格的造型藝

• 對圖騰的崇拜

  紋身起源于人的動物性崇拜遠古的人們羨慕異種在皮毛上有艷麗的色彩和紋飾用五彩顏料模擬自然中各種美麗的事物用花紋來裝飾自己。后來刺上圖騰以美化裝飾身體表示對圖騰的崇拜

• 文身的起源

  （一）文身的起源 關(guān)與文身起源，學(xué)術(shù)界一直有著爭論，而比較普遍的觀點有：圖騰信仰說、族群標志說、成年婚姻符號說、巫術(shù)說等等。關(guān)于圖騰說，我國古籍中有“文身斷發(fā)，以避蛟龍之害”“文其身以像龍子，故不見傷害也”之類的記載。持族群標志學(xué)說的學(xué)者相對較多，這個學(xué)說認為：文身作為氏族或部落的徽標而產(chǎn)生的。有兩種說法：一種是為了便于在混戰(zhàn)中區(qū)分敵我，避免誤傷，便產(chǎn)生了自己氏族或部落*性標志——文身（閩臺高